唔做,唔同唔識做。

親戚「醒」我一本禪宗的喻道故事,話對我講道有幫助。

講故事,我唔係唔識。但要我係唔係都在講道中加三個故事、四個笑話,我不屑。

我說過,按今日弟兄姊妹的學養,要在30-45分鐘講一些不會「講了等於沒講」的道,談何容易? To speak anything that is remotely intelligent on any topic ,最少給我一小時。

不錯,你可以濃縮;你可以字字珠璣,你可以好inspiring,但一離開坐椅,你會發覺,會有「那則是怎樣?」的感覺。

行不通的。

20分鐘?不如不講罷了。

因此我總是堅持將講道的一字一句寫下…

我不想我的「的的了了、咦咦哦哦」,浪費了你的時間,我的時間。

還是對聽道者的尊重。

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By the way,你知我幼稚園故事比賽已經拿冠軍?

有時,唔做,唔等於唔識做,

可能係不屑做。

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是否勞倦?

是否勞倦?Art Thou Weary

  1. 問你是否勞倦憂愁,是否苦難堪?有聲說道,「到我這裡,享平安。」
  2. 倘若祂來作我領導,是否有特徵?「祂的雙手,雙足,肋旁,諸傷痕。」
  3. 問祂是否頭戴冠冕,榮耀像國君?「是的,冠冕確有一頂,棘製成。」
  4. 倘我尋祂,倘我跟祂,祂有何報酬?「許多苦工,許多苦淚,許多愁。」
  5. 倘若我仍緊緊跟祂,到底會如何?「憂愁消散,苦工完畢,約但過。」
  6. 我若跟從,求祂接受,祂會推辭否?「天地雖過,祂不推辭,總收留。」
  7. 追尋,緊跟,保守,奮爭,是否能蒙恩?使徒,先知,烈士,眾聖,都說「能。」

An 8th century Greek monk named Stephen wrote these lines. From the age of 10 Stephen lived in the monastery of Mar Saba in the wilderness of Judea. He eventually became the abbot of this monastery until his death at the age of 90.This text in its present form is actually a paraphrase of Stephen’s writing.

This hymn has been a favorite of many notable people, including President Franklin D. Roosevelt. Its simple and direct arrangement of a question in the first line of each verse followed by the positive answer in each second line has given assurance of God’s constant faithfulness to countless despairing persons.

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抖一抖

牧人因另一個牧人的一些說話心裡很不是味兒,天天愁眉心鎖。牧童眼見只能感到同情與無奈。是甚麼說話牧童也估到八九成。或是無心、或是不自覺有問題的有意。

話總是出了口,收不回…

牧人對牧童說要「抖一抖」 。牧童舉腳贊成之餘,惟有遠遠的為他祝禱:望他抖順條氣之後,能重新振作!

對於那不論為了甚麼目的而傷害了別人卻不自知的牧人,期望神有祂的辦法讓他明白和改變過來。

是的,你身邊的人是真的被你傷了…

知道嗎?

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賞賜與收取

昔日,

約伯的說話:

我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。

今日,

令我有新的體會。

賞賜與收取「是甚麼」(What)從來都不是問題;

「為甚麼」(Why) 賞賜而又收取,

才是叫人痛苦的因由。

一句「為甚麼」 ,

喚起千萬人的眼淚。

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